Маршрут похода выходного дня «По следам древних алан и укреплений Сунженской линии»

Name: Чечня-Экстравел
Address: ул. Даудова, 94а, Грозный, Чеченская Республика, 366007
Telephone: +7 (923) 668-66-00

в Походные маршруты

Презентация маршрута
Описание маршрута
Фотоматериал

Название маршрута	«По следам древних алан и укреплений Сунженской линии»
Целевая аудитория и краткое описание	Обучающиеся 5-11 классов
Ключевые направления (тэгов) для данного маршрута	#Историко-культурныйтуризм; #образовательныйтуризм; #патриотическоевоспитание; #краеведение; #археология; #экологическийтуризм; #походывыходногодня; #активныйотдых; #семейныйтуризм; #туризмпородномукраю
Возможная интеграция в образовательные / воспитательные программы	История России (Средневековье, Кавказская война); география; обществознание; основы безопасности и защиты Родины; внеурочная деятельность; дополнительное образование туристско-краеведческой направленности; программы воспитания; проектная и исследовательская деятельность.
Возможный уровень познавательной/ образовательной нагрузки	Базовый
Вид маршрута (линейный/радиальный/комбинированный)	Комбинированный
Сложность (простая/средней сложности/сложная)	Простая. Подходит участникам без специальной туристской подготовки.
Необходимое оборудование и экипировка участников	Аптечка, GPS-навигатор, рации, компас, карты местности, туристические коврики, тент, термосы, мусорные пакеты, фотоаппарат, бинокль. Спортивная обувь, головной убор, лёгкая ветровка, запас воды, небольшой рюкзак, средство от насекомых, солнцезащитный крем.
Сезонность маршрута	Более благоприятные сезоны весна-лето-зима
Протяженность (километраж)	Автомобильная часть – 32 км. Пешая часть – 6-7 км
Нитка маршрута (старт, финиш, ключевые точки)	г. Грозный – ст. Петропавловская – левый берег реки Сунжи – место стоянки Аланского стойбища – укрепление Тепли-Кичу
Интересные места и объекты (культурно-исторического, природного наследия), видовые и смотровые точки	1. Река Сунжа; 2. Аланские могильники; 3. Аланское стойбище; 4. Укрепление Тепли-Кичу.
Цели маршрута	Образовательная цель – расширение знаний об истории Чеченской Республики; Воспитательная цель – формирование патриотизма, уважения к культурному наследию; Развивающая цель – развитие исследовательских навыков; Туристская цель – популяризация активного отдыха.
Задачи маршрута	1. Посещение малоизвестных исторических объектов; 2. Развитие туристских навыков у обучающихся; 3. Формирование здорового образа жизни; 4. Воспитание патриотизма и любви к своей родине
Программа маршрута	9:00-9:30 ч. – Сбор группы. Инструктаж. 09:00-10:00 ч. – Выезд. Экскурсия на газели. 10:00-10:20 ч. – Первая остановка на окраине ст. Петропавловская. 10:20-12:30 ч. – Пешеходная часть. Пеший переход в сторону юга к реке Сунжа. 12:30-14:00 ч. – Пешеходная часть. Начало аланских могильников. Экскурсия. 14:00-15:30 – Привал с организацией пикника. 15:30-17:00 – Пешеходная часть. Исторический объект. Интерактив. 17:00-19:00 – Возвращение и подведение итогов.
Учебно-методический комплекс (УМК)	Цель УМК: обеспечение методического сопровождения культурно-образовательного маршрута, направленного на формирование у участников представлений об историко-культурном наследии Чеченской Республики, развитии исследовательских навыков, экологической культуры и гражданско-патриотического сознания посредством активной туристско-краеведческой деятельности. Задачи УМК: – обеспечить научную достоверность экскурсионного материала; – сформировать целостное представление об истории освоения территории бассейна реки Сунжи; – познакомить участников с культурой и бытом алан; – показать значение археологических памятников Северного Кавказа; – раскрыть роль Сунженской укреплённой линии в истории региона; – развить навыки наблюдения, анализа исторических объектов и работы с картографическим материалом; – воспитать уважительное отношение к объектам культурного наследия и природе родного края. Методическое сопровождение объектов маршрута Река Сунжа. Название реки не может быть объяснено из осетинского языка, предлагалась также версия от тюркского сюйинчи – «беглая, радостная». Сунжа берёт начало из ледников на горном массиве Ушкорт, откуда, прорезав Учхутские горные кряжи, входит в ущелье между горами Сугулты и Сунжи-корт. Далее течет на север по территории Северной Осетии на расстояние 37 км. У села Экажево Сунжа выходит несколькими потоками и течёт на расстоянии 12 км до Карабулака. Здесь река делает изгиб на восток и течет до Закан-Юрта в Чеченской Республике, а оттуда через 85 км впадает в Терек. Вода в Сунже всегда бывает в значительном количестве. После сильных и продолжительных дождей уровень может подняться на 4 метра. Половодье в реке бывает в апреле-мае, когда тают зимние снега и выпадает много дождей. Река в XIX-XX веках замерзала практически вся, за исключением быстрых участков. Были примеры, когда русские войска переправлялись через Сунжу по льду с артиллерией и тяжестями, но в последние десятилетия река не замерзает из-за смягчения климата на Кавказе. Источник: Сунжа (приток Терека) — Википедия Аланские могильники Аланы – ираноязычный кочевой и полукочевой народ, сформировавшийся на основе сарматских племён. В первые века нашей эры аланы расселились на обширных территориях от степей Северного Причерноморья до Северный Кавказ. Одним из важнейших источников изучения их культуры являются аланские могильники – древние места захоронений, содержащие сведения о быте, военном деле, религии и социальной организации народа. Аланские могильники относятся в основном к I-XIII векам н. э. и встречаются преимущественно на территории современного Северного Кавказа. Захоронения были как курганными, так и грунтовыми. Для раннего периода особенно характерны катакомбные могилы – сложные подземные сооружения с входным коридором и погребальной камерой. Подобные конструкции требовали больших усилий, что говорит о развитых погребальных традициях и особом отношении к умершим. Покойников обычно хоронили в вытянутом положении на спине, ориентируя голову чаще всего на запад или северо-запад. Вместе с умершими в могилы помещали различные предметы, которые должны были пригодиться человеку в загробной жизни. В мужских захоронениях археологи находят мечи, кинжалы, копья, наконечники стрел, детали конской сбруи. Это подтверждает, что аланы были народом с ярко выраженной воинской культурой. Женские захоронения содержат украшения – серьги, браслеты, бусы, зеркала, фибулы, а также керамическую посуду и предметы быта. Особенностью аланских могильников являются конские захоронения. Лошадь играла важную роль в жизни алан как средство передвижения и символ статуса воина. Иногда рядом с человеком хоронили целую лошадь, а иногда – только её части или элементы сбруи. Такие находки свидетельствуют о вере алан в загробную жизнь и о представлении, что воин продолжает свой путь после смерти. Большое значение аланские могильники имеют для изучения социального устройства общества. Одни могилы отличаются богатством инвентаря: в них обнаруживают дорогие украшения, оружие высокого качества, импортные византийские и восточные вещи. Другие захоронения значительно беднее. Это говорит о существовании имущественного и военного неравенства, наличии знати и военной элиты. Поздние аланские захоронения показывают влияние христианства и византийской культуры. Постепенно изменяются погребальные обряды, уменьшается количество вещей в могилах, появляются христианские символы. Всё это отражает исторические изменения, происходившие в аланском обществе в Средние века. Таким образом, аланские могильники являются ценнейшими археологическими памятниками. Они позволяют узнать о происхождении, традициях, верованиях и образе жизни алан, а также проследить культурные связи народов Кавказа и степной Евразии. Аланские стойбища Аланы вели как кочевой, так и оседлый образ жизни, поэтому их стойбища и поселения отличались в зависимости от времени и местности. Ранние аланы, жившие в степях, чаще передвигались со стадами скота, а позднее, особенно на территории Северный Кавказ, стали строить постоянные поселения и укреплённые аулы. Изучение аланских стоянок и поселений помогает понять хозяйство, военное устройство и повседневную жизнь этого народа. Стойбища алан обычно располагались возле рек, источников воды и пастбищ. Для кочевников это было жизненно важно, так как основой хозяйства являлось скотоводство. Аланы разводили лошадей, овец, крупный рогатый скот. Поселения старались размещать на возвышенностях или в местах, удобных для обороны. В горных районах Северного Кавказа селения строились на труднодоступных склонах и плато, что защищало жителей от нападений врагов. Жилища алан зависели от образа жизни. У кочевых групп использовались переносные жилища, напоминавшие юрты, покрытые войлоком или шкурами. Оседлые аланы строили каменные и глинобитные дома. В горных районах дома часто были прямоугольными, с толстыми каменными стенами и плоскими крышами. Несколько построек образовывали небольшие дворы, где содержался скот и хранились запасы пищи. Поселения нередко укреплялись. Аланы строили каменные стены, башни и сторожевые пункты. Это объясняется постоянной угрозой набегов и войн. Особенно хорошо укреплённые поселения встречались на торговых путях и в горных ущельях. Некоторые аланские крепости контролировали дороги через Кавказские перевалы и играли важную стратегическую роль. Внутри поселений существовало разделение на жилую и хозяйственную части. Рядом с домами находились загоны для животных, мастерские ремесленников, зернохранилища. Археологи находят остатки кузниц, керамических мастерских и предметы торговли. Это показывает, что аланы занимались не только скотоводством, но и ремеслом, обменом товаров и земледелием. Особое значение имели семейные и родовые связи. Дома родственников располагались рядом, образуя небольшие группы. Центром жизни считался род, а старейшины пользовались большим уважением. В крупных поселениях могли проживать представители знати и военной элиты. Позднее аланские поселения испытали влияние Византийская империя и народов Кавказа. В архитектуре появились христианские храмы, каменные башни и более сложные оборонительные сооружения. Многие исследователи считают алан предками современных осетин, поэтому некоторые элементы древней аланской культуры сохранились в традициях Осетия до наших дней. Сунженская линия Сунженская линия (также Сунженская кордонная линия, Сунженская укреплённая линия, Сунженская казачья линия) – составная часть Кавказской линии, которая была создана Российской империей для защиты российских коммуникаций и обеспечения действий русских войск в ходе Кавказской войны (1817-1864). Располагалась на левом фланге Кавказской линии. Замысел С целью закрепления своего присутствия на Кавказе правительство Российской империи строило на завоёванных территориях крепости и укрепления, а также переселяло на Северный Кавказ лояльное население – в основном казаческое. Кавказская линия, образованная этой линией укреплённых пунктов, начала создаваться в начале XVIII века – в 1711 году граф Ф.М. Апраксин уговорил гребенских казаков переселиться с правого берега Терека на левый и образовать своими городками линию, которая «послужила бы связью между ниж. Кабардой и гор. Теркомъ». В связи с этим фактом, «Военная энциклопедія» 1912 года называет графа Ф.М. Апраксина основателем Кавказской линии России^[2]. Возведение укреплений продолжалось вплоть до середины XIX века. Идея создания именно Сунженской линии, как составной части Кавказской, возникла у главнокомандующего русскими войсками на Кавказе генерал-лейтенанта П. Д. Цицианова в начале XIX века. В 1803 году им был составлен проект о создании такой линии от Екатеринодара до Владикавказа. В этом же проекте предполагалось создать линию укреплений на Сунже с целью контроля предгорного пространства. Планировалось создание 11 редутов в стратегически важных местах. Однако смерть князя Цицианова привела к отсрочке реализации проекта. В 1810 году реализовать проект безуспешно пытался генерал С.А. Булгаков. Реализация проекта В 1816 году главнокомандующим русскими войсками на Кавказе был назначен А. П. Ермолов, который приступил к реализации проекта. Однако если для Цицианова целью создания линии была защита Военно-Грузинской дороги, то Ермоловым линия рассматривалась как плацдарм для покорения всего Северного Кавказа. 20 мая 1818 года Ермолов подал рапорт «О способах укрепления левого фланга Кавказской линии с краткой характеристикой населения», в котором изложил план строительства Сунженской линии. Проект, включавший в себя создание собственно Сунженской линии и основание на освобождённых таким образом территориях казачьих станиц, был одобрен Александром I. К тому времени на Сунже существовало два небольших укрепления: Назрановский редут и укрепление Преградный Стан близ станицы Михайловской. В 1818 году были созданы крепости Грозная, Внезапная и позже возведена крепость Бурная. За два года строительство линии было завершено. В 1842 году Кавказскому линейному казачьему войску было приказано распространить военные поселения по Сунже. Занятие Сунженской и Кумыкской плоскостей создавало плацдарм для завоевания Кавказа. В те же годы были построены редут при Старо-Юртовском ауле, укрепления Неотступный Стан, Герзель-Аул, Амир-Аджи Юртовское, Злобный окоп (курганы Три брата) и ряд небольших укреплений, связавших крепость Грозную с Владикавказом. Из казаков, живущих в укреплениях линии, было начато формирование Сунженского казачьего линейного полка. Одновременно с созданием Сунженской линии шло заселение казаками укреплений по рекам Кубани и Лабе. Источники Фелицын Е. Д. Военно-историческая карта северо-восточного Кавказа = Военно-историческая карта Северо-восточного Кавказа. — Масштаб: в 1 англ. дюйме 20 вёрст. — Тифлис, 1899. — (опубликована в книге «Исторический очерк кавказских войн от их начала до присоединения Грузии»).Гребенские казаки // ВЭ. Т VIII, 1912, с. 459. Л. Т. Агиева. К вопросу о Сунженской линии (часть I). ghalghay.com . Дата обращения: 14 декабря 2016. Контроль усвоения материала В завершение маршрута проводится: – историческая викторина; – выполнение маршрутного листа; – обсуждение и рефлексия; – коллективное фотографирование и подведение итогов.
Места стоянок, в т.ч. возможность организации ночлега и разведения костров	На финишной точке маршрута (берег р. Сунжа) можно разбить бивак, здесь местные жители поставили беседку для отдыхающих, уделено место для костра, вокруг ровная площадка и красивый, приятный лес. Отсюда можно наблюдать за прекраснейшим видом течения реки Сунжа.
Источники питьевой воды (наличие или отсутствие, при наличии описать качество источника и указать расположение	Канал находится в 50 метрах от места стоянки.
Места сбора и вывоза мусора (указать наличие или отсутствие на маршруте)	Места сбора и вывоза мусора по маршруту отсутствуют.